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El autor ha sido párroco en el centro de Londres y –en la fecha de la edición del libro– es subsecretario (de asuntos comunitarios y urbanos) del Consejo Social de la Iglesia (Anglicana) en Inglaterra. Asimismo, según consta en el Prólogo de Laurie Green, Obispo de Bradwell, ha participado en la creación de la Red Urbana de Comunión Anglicana, que está fomentando asociaciones vitales con comunidades urbanas de fe de todo el mundo (cf. 12). En su Introducción (13-15), Andrew Davey nos explica su propósito: “un intento de examinar cómo el hilo de la experiencia urbana se combina con uno de los hilos clave de nuestro tiempo –la globalización– y las consecuencias que esa vinculación tiene para la misión y la vida de la Iglesia” (13). Sin una pretensión exhaustiva, el autor quiere mapear las tendencias urbanas a comienzos del siglo XXI y al mismo tiempo interrogarse sobre los retos y las oportunidades que surgen para la teología. Algunas preguntas orientadoras son: “¿cómo entender estos vislumbres del proceso urbano desde una perspectiva teológica?, ¿cómo configurarán estas fuerzas la comunidad cristiana y su misión en el nuevo milenio?; y ¿en qué medida es la presencia cristiana en un mundo en vías de urbanización sujeto u objeto de esos procesos?” (13).
En la primera parte de la obra, Urbanización y globalización,se brinda un marco general en cuatro capítulos: el capítulo 1, “El encuentro con lo urbano” (19-35), ofrece algunas notas centrales sobre teología urbana en diálogo con Robert Schreiter; el capítulo 2, “Ser urbano, ser global” (35-52), introduce las claves relativas a lo urbano, la urbanización y el urbanismo, la globalización, la des-localización y la glo-calización; en el capítulo 3, “Sitios urbanos, lugares globales”, se presentan los aportes de Saskia Sassen y Manuel Castells; y en el capítulo 4, “Configuración de comunidades para el futuro urbano”, se plantean temas relativos a planificación y justicia.
La segunda parte de la obra está dedicada a Experiencia urbana y espacio bíblico: el capítulo 5, “Imaginar de nuevo la ciudad bíblica” (93-102), se concentra en una aproximación general y en una introducción a la Biblia Hebrea; el capítulo 6, “Jesús: un encuentro con la Galilea urbana y Jerusalén” (103-113), hace una presentación histórica sobre las provincias romanas del Mediterráneo oriental; el capítulo 7, “Contar de nuevo la historia de Jesús y vivirla en un mundo urbano” (115-130), intenta recuperar el marco urbano de los primeros tiempos del cristianismo para desafiar la experiencia urbana vivida desde la fe en nuestros días, dando lugar al itinerario de los siguientes capítulos.
La tercera parte, Pautas y modelos para una Iglesia en mundo urbano, se dedica a la reflexión eclesiológica: el capítulo 8, “La Iglesia entre local y global” (133-149), analiza el desafío de localización, caracteriza lo urbano y sub-urbano en relación con las creencias, los flujos globales y las minorías étnicas; el capítulo 9, “Ser Iglesia: entre la presencia y los flujos” (151-162), se centra en diversas perspectivas sobre catolicidad, koinonía, sacralización, oikonomía y ecología; finalmente los capítulos 10 y 11, “Ser Iglesia: compromiso y conexión” (163ss), señalan algunas tareas y orientaciones para renovar la Iglesia local/global. La obra de Andrew Davey constituye una buena introducción a la teología urbana en un horizonte global, bíblico, eclesiológico y misionero, una reflexión fundamental en el cruce de cristianismo y urbanización. En diálogo con algunos urbanólogos más destacados de su ámbito, el autor señala nuevos perfiles para la Iglesia local que desarrollan una cualidad contracultural y la comparten con el cristianismo de los orígenes.
* Texto publicado en revista Nuevo Mundo 11 (2009) 145-150.
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